شرح شعر رثاء البصره "ابن الرومي"
رثاء البصرة ص 140 من مجا ني الحديثة
1- ان الدمع الذي يجري من عيني لهذه المصيبة العظيمة أي الخبر المهيب ، منعني النوم و أخذ مني لذته .
2- بعد نزول هذه النائبات العظيمات بالبصرة كيف يمكن للانسان ان ينام !؟
3- كيف يمكن للانسان أن ينام بعد ما احتقر الزنج اي السود حدود الإسلام و محارمه علانية ؟!
4- هذا أمر بسبب عظمته و وحشته لا يمكن للانسان أن يلبسه لباس الواقع و لا يمكن له أن يصدق هذا الخبر .
5- أتحسر عليك أيتها البصرة . هذه المصيبة يحرق قلبي و يسعر ضميري كما يسعر و يلتهب النار .
6- أتحسر عليك لما فيك الخيرات من العلم و الالثروات و الظروف الاقتصادية و ... و هذا التحسر قد جعلني أن أعض إبهامي علي ما فات.
7- أتحسر عليك يا مركز الإسلام الذي عليك مدار الأمور حسرة يسبب طول حبي و استمرار غرامي . / قبة : الفحل / غرام : حب ، عشق
8- أتحسر عليك و أحزن لما أصابك من الملمات و هذه الحسرة تبقي و تستمر طوال السنين .
/ فرضة : محط السفن.
9- أتحسر عليك لتفرق جمعك و أهلك . أتحسرلما أصابك من الظلم . و جرح عزك و عظمتك و هيبتك الواضحة . / المتفاني : المتفرق /
10- عندما كان اهل البصرة في احسن حال هجم عليها الزنج و لكن رمي مملوكو الزنج البصرة شديدا بحيث سببوا انهدام المدينة و انحياره ./ اصطلام : استئصال ، هد م
11- دخل المهاجمون البصرة كأنهم في شدة سوادهم و كثرتهم قطع ظلام الليل . /ادلهم الليل : اشتد سواده / (شبه المهاجمين بظلام شديد في الكثرة أو سواد ألوانهم )
12- أي هول شاهدوه أهل البصرة و أي هيبة و مصيبة تحقق بلا شك يبيض من خوفه شعر رأس الصبيان ./( يصف الشاعر حال وقوع الهجوم علي أهل البصرة )
13- رمي المهاجمون برماحهم علي البصرة من كل جهة .
14- كم من شارب الماء و الطعام في حالة شرب المائ و أكل الطعام غص في حلقه بسبب إخافته و إرعابه . / غص بالماءك اعترض شيء في حلقه / أغصه : جعل يغص .
15- كم من انسان جبان خائف علي نفسه أراد أن يفر من المهلكة و ينجي نفسه و لكن شاهد السيوف دمامه . / ضنين : بخيل / رام : أراد / حسام : السف القاطع
16- رب رجل شاهد أخاه مطروحا علي الأرض و ملطخا بالتراب بين الأكارم الذين صُرعوا./ صريع : مطروح / ترب الخد : ملطخ بالغبار / صرعي : جمع صريع : مطرح علي الخد .
17- رب أب رأي ولده العزيز مرفوعا رأسه علي سيف قاطع محكم . / صارم : قاطع / صمصام : السيف الذي لا يعوج .
18- كم من انسان شريف بين أهله عزيزا و ذا مكانة و مقام و لكن بعض النايس من العيون أسلموه الي هولاء الزنج لأنه لم يكن أحد يحميه . / مفدي : الذي يفدي الناس أنفسهم له
19- رب رضيع كان يرضع من امه و لكن هولاء الزنج قطعوه و منعوه من الرضاعة بحد السيف قبل أن يبلغ الطفل عهد الفطام . / رضيع : الطفل قبل سنتين
20- رب فتاة أي شابة من النساء قد أسرها الزنج و أذهبوها و وجهها بارز و لم يكن ذا لثام و حجاب و الزنج تجاوزوا حريمه و كشفوا عنها . / سبي العدو : أسره / لثام : برقع ، حجاب .
21- هجم الزنج علي البصرة صباحا . فالناس عانوا و قاسوا من هولاء المهاجمين حول يوم كامل بسبب مصيبتة الشديدة كأنه ألف سنة .
22- لم يكن احد يري هولاء الدسراء و هم يساقون بإجبار و احتقار و هم ملطخون الوجوه بالدماء . / داميات الوجوة : الذين جري الدم علي وجوههم .
23- من رأي هذا التحقير بهذا الشكل أنهم يقسمون كالغنائم بين الزنج و و هم يقسمون الاسراء برماية السهام عليهم .
24- هولاء الأسراء كانوا من قبل يملكون الإماء و الخدام و لكن الآن صاروا إمائ و خادمين للزنج .
25- حينما أتذكر ما إرتكبه الزنج يلتهب و يشتعل قلبي اشتعالا .
26- حينما أتذكر ما إرتكبه الزنج في البصرة من النهب و القتل و الإرغام آلمتني مرارتها و حزنها .
27- سوام : احيوانات الأهلية ، جمع سائم
28- رب رجل قد اشتری امتعة و لكن بسبب هجوم الزنج صار ما جمعه من البيع رخيصا لأنهم هدموه و خربوه . / ضعاف : جمع ضعيف
29- 29- رب قصر مشيد كان للأشراف و الزعماء دخله المهاجمون و بابه مسدود قبل ذالك امام الناس . / صعب المرام : صعب الوصول
30- رب رجل كان ذامال و ثروة و لكن أخذ المهاجمون كل ما عنده من الاموال و الأمتعة
31- بحيث عندما تركوا المدينة لم يُبق شيئا للناس بل صار الناس معدمين ./ اعدام : الفقر
32- رب قوم قد اجتمعوا في محفل كبير و لكن عند خروجهم من المحفل ما كان لجمعهم و شملهم نظم و
33- إن ترد ان تسأل منهم فليس أحد منهم ان يستطيع علي الجواب .
34- اين صياح الناس و نشاطهم في الاسواق و الشوارع التي كانت مزدحمة ؟
35- أين ذهب السفن التي كانت فيها و السفن التي تسير إليها و حينما كانت السفن سائرا في البحر تبدو و تظهر كالجبال .
36- اين ذهب القصور الجميلة و اليار التي كانت قد بنيت فيها و اين ذهبت تلك الأبناء التي بنيت في هذه المدينة؟
37- هدمت و خربت تلك القصور و صارت قبة من التراب، قبة من الرماد قبة رملية .
38- تري في البصرة -حينما تريها- السيل و النار قد حوي ارضها فانهدمت اركانها من بيوت و ابنية و اشجار و غير ذالك./بثق: تفجير مياه النهر بكسر الشاطئ.
39- ان هذه المدينة قد خلت من سكانها فهذه المدينة فقيرة سكنا و حينما تنظر إليها انما تري فيها ./ أكمة: هضبة
40- الايدي و الارجل التي قد قطعت من صاحبها و طرحت فيها الرؤوس التي قد شقت بالسيوف القاطعةو جعلت بعضها علي بعض بحيث بدلت آكاما ./ نبذت: طرحت ، آلقيت
41- و وجوه التي لطخت بالدماء يا ليتني جعلت فدا تلك الوجوه الدامية./. الدومي: ج دامية الملطخة بالدم .
42- ان هذه الوجوه قد احتُـقِـرَت و عوملت معها بالذل و الخزي و لكن يبجلها الناس و يعظمونها من قبل . / تبجيل و الإعجام: مرادفان ، التكريم .
43- فحينما تنظر و تشاهد ها ، تبدو ان الرياح تذر التراب و الغبرة السوداء عليها ./ تسفي: تذر ( مي پاشد)/ هبوة: غبرة / قتام: الغبار الاسود .
44- هذه الاسراء كانت خاشعة متواضعة كأنهها تبكي و تري ثغورها تبدو و لكن ما كان هذا الوضوح بسبب الابتسام بل كان من الشدة و الحزن .
45- او اذا مررتم بساحة المسجد الجامع انزلا هناك
46- و اذا اردت ان تسأل من هذا المسجد لا تجد من يجيب سؤالك من عباده الذين يطيلون قيامهم و الكثيرين الصلاة.
47- أين ذهب اولئك الذين قضوا عمرهم في قراءة القرآن و الصيام ؟
48- أين ذهب اولئك الذين كانوا أهل فتوة و والذين افضلهم حسنا و جمالا و الذين كانوا شيوخا اولوا الالباب اي العقلاء؟
49- جعلت أبي و امي تلك العظام التي سقيت...
تدوين : محمدرضا امين ياور
اَللّهُمَ صَلِّ عَلي علي بن مُوسَي الِّرِضاالمَرُتَضي اَلاِمامِ التَّقيِّ النَّقيِّ وَ حُجَتِکَ عَلي مَن فَوقَ الاَرضِ وَ مَن تَحتَ الثَّري اَلصِدّيقِ الشَّهيدِ صَلاةً کَثيرَةً تآمَّةً زاکِيَةً مُتَواصِلَةً مِتَواتِرَةً مُتَرادِفَةً کَاَفضَلِ ما صَلَّيتَ عَلي اَحَدٍ مِن اَوليائِکَ.